ब्रह्माण्ड का संतुलन बनाए रखने हेतु
वैदिक चिंतन मनुष्य और देवताओं — प्रकृति की शक्तियों — के बीच परस्पर संबंध देखता है। यज्ञ उन शक्तियों को पुष्ट करता है, ताकि वे पृथ्वी पर जीवन को पुष्ट करें।
०१धातुअर्थ
एक धातु, तीन अर्थ
संस्कृत व्याकरण में “यज्ञ” शब्द “यज्” धातु से बना है। पाणिनि का धातुपाठ इसे तीन शब्दों में परिभाषित करता है:
यज देवपूजासङ्गतिकरणदानेषु।
पाणिनीय धातुपाठ
देवपूजा
Deva-puja
दिव्य शक्तियों की उपासना — जीवन को धारण करने वाली शक्तियों का सम्मान।
सङ्गतिकरण
Sangatikaran
एकत्र होना — मनुष्यों, उद्देश्य और ब्रह्माण्ड को जोड़ना।
दान
Daan
देना — जो हमारे पास है, उसे सबके कल्याण हेतु अर्पित करना।
०२उद्देश्य
यज्ञ क्यों किया जाता है
पर्यावरण की शुद्धि हेतु
वैदिक मन्त्रों के स्पंदन के साथ अग्नि में अर्पित घी, औषधियाँ और अन्न परम्परा से वायु को हानिकारक जीवाणुओं से शुद्ध करने वाले माने गए हैं।
अहंकार को शिथिल करने हेतु
हर आहुति “इदं न मम” से पूर्ण होती है — यह मेरा नहीं है। यह अभ्यास अनासक्ति जगाता है और स्मरण कराता है कि सब कुछ ईश्वर का है।
सबके कल्याण हेतु
कुछ यज्ञ वर्षा, स्वास्थ्य या शांति के लिए किए जाते हैं (काम्य कर्म); श्रेष्ठतम यज्ञ समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु होते हैं।
०५आहुति
पाँच तत्त्व
यज्ञ एक मिलन है — अग्नि और धरती का, पदार्थ और मन्त्र का, दाता और दान का। कोई तत्त्व चुनें।
अग्नि
पावक
ऋग्वेद का प्रथम शब्द। अग्नि लोकों के बीच के दूत हैं — वह मुख जिससे प्रत्येक आहुति ईश्वर तक पहुँचती है।
कुण्ड
यज्ञ वेदी
ताम्बे, ईंट या मिट्टी का सीढ़ीदार गर्त। उसकी मेखलाएँ अग्नि को अंजलि की भाँति थामती हैं; प्राचीन शुल्ब सूत्र इसकी सटीक ज्यामिति बताते हैं।
समिधा
पवित्र काष्ठ
आम, पीपल, पलाश या खैर की सूखी लकड़ियाँ — चुनी हुई समिधाएँ जो स्वच्छ और स्थिर जलती हैं; वह देह जिसमें अग्नि निवास करती है।
हवि
आहुति द्रव्य
गाय का घी, औषधीय सामग्री, अन्न और गुड़ — वह हवि जिसे अग्नि सुगंध और प्रकाश में बदल देती है।
मन्त्र
पावन नाद
हर आहुति “स्वाहा” से पूर्ण होती है, और यजमान कहता है — “इदं न मम”: यह मेरा नहीं है।
०४प्रकार
यज्ञ के अनेक रूप
पञ्च महायज्ञ — प्रतिदिन के पाँच यज्ञ
शास्त्र हर गृहस्थ से प्रतिदिन पाँच यज्ञों की अपेक्षा करते हैं। इनमें से केवल एक में अग्नि की आवश्यकता होती है।
- ब्रह्मयज्ञपवित्र ज्ञान का अध्ययन और अध्यापन।
- देवयज्ञपावन अग्नि में आहुति — हवन और अग्निहोत्र।
- पितृयज्ञपूर्वजों का स्मरण और उनके प्रति कृतज्ञता।
- भूतयज्ञपशु-पक्षियों और समस्त जीवों को भोजन देना।
- मनुष्ययज्ञअतिथि-सत्कार और मनुष्यमात्र की सेवा।
गीता की अनेक अग्नियाँ
चौथे अध्याय में श्रीकृष्ण यज्ञ को कुण्ड से कहीं आगे ले जाते हैं (4.28–4.33):
- द्रव्य यज्ञधन और भौतिक साधनों का अर्पण।
- तपो यज्ञतप और आत्म-अनुशासन।
- योग यज्ञआध्यात्मिक साधना और योग।
- स्वाध्याय यज्ञशास्त्रों का अध्ययन और पाठ।
- ज्ञान यज्ञज्ञान का अर्पण — जिसे सर्वश्रेष्ठ कहा गया (4.33)।
आहुति के तीन भाव
गीता (17.11–13) यज्ञ को उसे करने वाले हृदय से परखती है:
- सात्त्विकशास्त्र-विधि से, कर्तव्य मानकर, फल की कामना के बिना किया गया।
- राजसिकदिखावे के लिए, या फल पर दृष्टि रखकर किया गया।
- तामसिकश्रद्धा, मन्त्र, अन्नदान और दक्षिणा के बिना किया गया।
इतिहास-ग्रंथों में यज्ञ
पुत्रकामेष्टि
वाल्मीकि रामायण · बालकाण्ड
ऋषि ऋष्यशृंग के मार्गदर्शन में राजा दशरथ का यज्ञ — श्रीराम और उनके भाइयों के जन्म की भूमिका।
राजसूय
महाभारत · सभा पर्व
युधिष्ठिर का राज्याभिषेक यज्ञ, जहाँ यज्ञ कर्तव्य, सम्प्रभुता और राजनीति से मिलता है।
०५शास्त्र
यज्ञ पर श्लोक
संस्कृत मूल, लिप्यंतरण और अर्थ सहित। श्लोक-संख्या प्रचलित संस्करणों के अनुसार है।
वेद
अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम्।होतारं रत्नधातमम्॥agnim īḷe purohitaṃ yajñasya devam ṛtvijam | hotāraṃ ratnadhātamam ||
मैं अग्नि की स्तुति करता हूँ — जो पुरोहित हैं, यज्ञ के दिव्य ऋत्विज हैं, देवताओं का आवाहन करने वाले होता हैं और रत्नों के श्रेष्ठ दाता हैं।
ऋग्वेद 1.1.1इयं वेदिः परो अन्तः पृथिव्याअयं यज्ञो भुवनस्य नाभिः।iyaṃ vediḥ paro antaḥ pṛthivyā ayaṃ yajño bhuvanasya nābhiḥ |
यह वेदी पृथ्वी की परम सीमा है; यह यज्ञ समस्त भुवन की नाभि है।
ऋग्वेद 1.164.35यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्।ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः॥yajñena yajñam ayajanta devās tāni dharmāṇi prathamāny āsan | te ha nākaṃ mahimānaḥ sacanta yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ ||
देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ-पुरुष का यजन किया — वही प्रथम धर्म हुए। वे महिमावान उस स्वर्ग को प्राप्त हुए जहाँ प्राचीन साध्य देव निवास करते हैं।
ऋग्वेद 10.90.16 (पुरुष सूक्त)द्यौः शान्तिरन्तरिक्षं शान्तिः पृथिवी शान्तिरापः शान्तिरोषधयः शान्तिः।वनस्पतयः शान्तिर्विश्वेदेवाः शान्तिर्ब्रह्म शान्तिः सर्वं शान्तिः शान्तिरेव शान्तिः सा मा शान्तिरेधि॥dyauḥ śāntir antarikṣaṃ śāntiḥ pṛthivī śāntir āpaḥ śāntir oṣadhayaḥ śāntiḥ | vanaspatayaḥ śāntir viśvedevāḥ śāntir brahma śāntiḥ sarvaṃ śāntiḥ śāntir eva śāntiḥ sā mā śāntir edhi ||
द्युलोक में शांति हो, अंतरिक्ष में शांति हो, पृथ्वी पर शांति हो, जल में, औषधियों में, वनस्पतियों में, सब देवों में, ब्रह्म में — सर्वत्र शांति हो; और वह शांति मुझे भी प्राप्त हो।
शुक्ल यजुर्वेद 36.17ॐ भूर्भुवः स्वः। तत्सवितुर्वरेण्यंभर्गो देवस्य धीमहि। धियो यो नः प्रचोदयात्॥oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
हम सविता देव के उस वरणीय तेज का ध्यान करते हैं; वह हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करे।
ऋग्वेद 3.62.10 (गायत्री मन्त्र)श्रीमद्भगवद्गीता
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः।तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर॥yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṃ karma-bandhanaḥ | tad-arthaṃ karma kaunteya mukta-saṅgaḥ samācara ||
यज्ञ के निमित्त किए गए कर्म के अतिरिक्त अन्य कर्म मनुष्य को बाँधते हैं। इसलिए हे कौन्तेय, आसक्ति से मुक्त होकर यज्ञ के लिए ही कर्म करो।
श्रीमद्भगवद्गीता 3.9सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः।अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्॥saha-yajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā purovāca prajāpatiḥ | anena prasaviṣyadhvam eṣa vo ’stv iṣṭa-kāma-dhuk ||
सृष्टि के आरम्भ में प्रजापति ने यज्ञ सहित प्रजा को रचकर कहा — इसी से तुम वृद्धि पाओ; यह तुम्हारी इच्छित कामनाओं को पूर्ण करने वाला हो।
श्रीमद्भगवद्गीता 3.10देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः।परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ॥devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ | parasparaṃ bhāvayantaḥ śreyaḥ param avāpsyatha ||
इस यज्ञ से तुम देवताओं को पुष्ट करो और देवता तुम्हें पुष्ट करें। परस्पर एक-दूसरे को पुष्ट करते हुए तुम परम कल्याण को प्राप्त होगे।
श्रीमद्भगवद्गीता 3.11अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः।यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः॥annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ | yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ ||
समस्त प्राणी अन्न से उत्पन्न होते हैं, अन्न वर्षा से होता है, वर्षा यज्ञ से होती है और यज्ञ कर्म से उत्पन्न होता है।
श्रीमद्भगवद्गीता 3.14ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम्।ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना॥brahmārpaṇaṃ brahma havir brahmāgnau brahmaṇā hutam | brahmaiva tena gantavyaṃ brahma-karma-samādhinā ||
अर्पण ब्रह्म है, हवि ब्रह्म है, ब्रह्मरूप अग्नि में ब्रह्म द्वारा आहुति दी जाती है। जो हर कर्म में ब्रह्म को देखता है, वह ब्रह्म को ही प्राप्त होता है।
श्रीमद्भगवद्गीता 4.24श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप।सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते॥śreyān dravya-mayād yajñāj jñāna-yajñaḥ parantapa | sarvaṃ karmākhilaṃ pārtha jñāne parisamāpyate ||
हे परन्तप, द्रव्यमय यज्ञ से ज्ञान-यज्ञ श्रेष्ठ है, क्योंकि समस्त कर्म ज्ञान में ही पूर्ण होते हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता 4.33अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः॥aphalākāṅkṣibhir yajño vidhi-dṛṣṭo ya ijyate | yaṣṭavyam eveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||
जो यज्ञ शास्त्र-विधि के अनुसार, फल की इच्छा न रखने वालों द्वारा, “यह करना ही कर्तव्य है” — इस भाव से मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।
श्रीमद्भगवद्गीता 17.11उपनिषद् एवं ब्राह्मण
अथो अयं वा आत्मा सर्वेषां भूतानां लोकः।स यज्जुहोति यद्यजते तेन देवानां लोकः॥atho ayaṃ vā ātmā sarveṣāṃ bhūtānāṃ lokaḥ | sa yaj juhoti yad yajate tena devānāṃ lokaḥ ||
यह आत्मा ही सब प्राणियों का लोक है। वह जो हवन करता है और यज्ञ करता है, उससे देवताओं का लोक बनता है।
बृहदारण्यक उपनिषद् 1.4.16सत्यं वद। धर्मं चर।स्वाध्यायान्मा प्रमदः॥satyaṃ vada | dharmaṃ cara | svādhyāyān mā pramadaḥ ||
सत्य बोलो। धर्म का आचरण करो। स्वाध्याय में प्रमाद मत करो।
तैत्तिरीय उपनिषद् 1.11.1यज्ञो वै श्रेष्ठतमं कर्म।yajño vai śreṣṭhatamaṃ karma |
यज्ञ ही सर्वश्रेष्ठ कर्म है।
शतपथ ब्राह्मण 1.7.1.5०६विज्ञान
धूम्र का विज्ञान
शोधकर्ताओं ने अब तक क्या मापा है — स्रोतों सहित, ताकि आप स्वयं पढ़ सकें।
Journal of Ethnopharmacology 114(3):446–451 · 2007
औषधीय धुआँ वायु के जीवाणुओं को घटाता है (Medicinal smoke reduces airborne bacteria)
लकड़ी के साथ औषधीय व सुगंधित जड़ी-बूटियों (हवन सामग्री) को एक घंटा जलाने से वायु के जीवाणुओं की संख्या 94% से अधिक घट गई। बंद कमरे में यह प्रभाव 24 घंटे तक रहा, और 30 दिन बाद भी खुले कमरे में कई पादप एवं मानव रोगजनक अनुपस्थित पाए गए।
शोध पढ़ें (नए टैब में खुलेगा)Rajasthan Patrika · Ajmer · 2023
अब जीवाणु जनित बीमारियों का “हवन” से इलाज संभव — जेएलएन मेडिकल कॉलेज को मिला पेटेंट
अध्ययन हेतु बनाए गए अलग कक्ष में हवन से पहले और बाद में वायु के सैंपल लेकर केमिकल एनालिसिस किया गया। शोधकर्ताओं के अनुसार रोगकारक बैक्टीरिया पर हवन का धुआँ असरदार है; फरवरी 2023 में हवन सामग्री को पेटेंट मिला।
शोध पढ़ें (नए टैब में खुलेगा)Aaj Tak · 2025
अजमेर मेडिकल कॉलेज में हवन से होगा बैक्टीरिया का इलाज
पेटेंट और सरकार द्वारा स्वीकृत बजट की जानकारी — विशेष कक्ष में हवन-धूम्र चिकित्सा विकसित करने और बड़े स्तर पर उपयोग की योजना।
शोध पढ़ें (नए टैब में खुलेगा)BMJ 323:1446–1449 · 2001
माला-प्रार्थना और योग मन्त्रों का हृदय-तंत्र की लय पर प्रभाव
मन्त्र-जप से श्वास की गति लगभग छह श्वास प्रति मिनट तक धीमी हुई — यह लय शरीर की हृदय-संबंधी प्रतिक्रियाओं को संतुलित और सशक्त करती पाई गई।
शोध पढ़ें (नए टैब में खुलेगा)International Journal of Yoga 4(1):3–6 · 2011
“ॐ” जप के तंत्रिका-रक्तप्रवाह संबंधी प्रभाव: एक प्रारम्भिक fMRI अध्ययन
ॐ के जप के दौरान, एक नियंत्रण ध्वनि की तुलना में, भावना और तनाव से जुड़े मस्तिष्क के लिम्बिक क्षेत्रों की सक्रियता घटी हुई पाई गई।
शोध पढ़ें (नए टैब में खुलेगा)
०७प्रकृति
यज्ञ और हमारी साझा वायु
गीता एक चक्र का वर्णन करती है: कर्म यज्ञ बनता है, यज्ञ वर्षा बनता है, वर्षा अन्न बनती है, अन्न जीवन बनता है। यह प्रार्थना के रूप में लिखा गया पर्यावरण-शास्त्र है।
गुरुदेव का सन्देश व्यावहारिक है। प्रदूषण ने हमारी वायु को साँस लेने योग्य नहीं छोड़ा; जो घर हर सप्ताह या पखवाड़े हवन करता है, वह अपने छोटे से ढंग से इसे सुधारने में भागीदार बनता है।
सूखी, स्वच्छ समिधा और शुद्ध घी का उपयोग करें। कुण्ड में प्लास्टिक, गीली लकड़ी या रासायनिक अगरबत्ती कभी न जलाएँ — वे शुद्ध नहीं, प्रदूषित करती हैं।
द्यौः शान्तिरन्तरिक्षं शान्तिः पृथिवी शान्तिरापः शान्तिरोषधयः शान्तिः।वनस्पतयः शान्तिर्विश्वेदेवाः शान्तिर्ब्रह्म शान्तिः सर्वं शान्तिः शान्तिरेव शान्तिः सा मा शान्तिरेधि॥dyauḥ śāntir antarikṣaṃ śāntiḥ pṛthivī śāntir āpaḥ śāntir oṣadhayaḥ śāntiḥ | vanaspatayaḥ śāntir viśvedevāḥ śāntir brahma śāntiḥ sarvaṃ śāntiḥ śāntir eva śāntiḥ sā mā śāntir edhi ||
द्युलोक में शांति हो, अंतरिक्ष में शांति हो, पृथ्वी पर शांति हो, जल में, औषधियों में, वनस्पतियों में, सब देवों में, ब्रह्म में — सर्वत्र शांति हो; और वह शांति मुझे भी प्राप्त हो।
शुक्ल यजुर्वेद 36.17०८शब्दकोशशब्दावली
शब्दावली
यज्ञशाला के शब्द, सरल भाषा में।
- अग्निAgni
- पावन अग्नि और अग्निदेव; आहुतियों को देवताओं तक पहुँचाने वाले दूत।
- अग्निहोत्रAgnihotra
- सूर्योदय और सूर्यास्त के सटीक समय पर किया जाने वाला दैनिक हवन।
- अग्नि मन्थनAgni Manthan
- अरणि-काष्ठ के मन्थन से यज्ञ-अग्नि प्रकट करना — महायज्ञ आरम्भ करने की प्राचीन विधि।
- आहुतिAhuti
- मन्त्र के साथ अग्नि में दिया गया एक अर्पण।
- आज्यAjya
- घी — यज्ञ का प्रमुख हवि; गाय का घी श्रेष्ठ माना गया है।
- दक्षिणाDakshina
- यज्ञ के अंत में पुरोहितों को कृतज्ञतापूर्वक दिया गया दान।
- हवनHavan
- अग्नि-अनुष्ठान; सामान्य बोलचाल में घर पर किया जाने वाला यज्ञ।
- हविHavi
- अग्नि में अर्पित किया जाने वाला कोई भी द्रव्य।
- होताHota
- ऋग्वेद के मन्त्रों से देवताओं का आवाहन करने वाले पुरोहित।
- इदं न ममIdam na mama
- “यह मेरा नहीं है” — हर आहुति के बाद बोला जाने वाला वाक्य।
- कलश यात्राKalash Yatra
- पवित्र जल-कलशों के साथ निकलने वाली शोभा यात्रा, जिससे महायज्ञ आरम्भ होता है।
- कुण्डKund
- यज्ञ-वेदी या अग्नि-गर्त; हवन के लिए चौकोर कुण्ड सर्वाधिक प्रचलित है।
- महायज्ञMahayagya
- अनेक कुण्डों और अनेक दिनों का विशाल यज्ञ, जो सामूहिक कल्याण हेतु होता है।
- मन्त्रMantra
- वेदों की पावन ध्वनि; हर आहुति का वाहन।
- मेखलाMekhala
- कुण्ड की सीढ़ीनुमा परतें, प्रायः तीन।
- पूर्णाहुतिPurnahuti
- यज्ञ को पूर्ण करने वाली अंतिम आहुति।
- ऋतRta
- ब्रह्माण्ड की वह व्यवस्था जिसे यज्ञ धारण करता है।
- सामग्रीSamagri
- अग्नि में अर्पित की जाने वाली औषधीय जड़ी-बूटियों का मिश्रण।
- समिधाSamidha
- पवित्र लकड़ियाँ जो अग्नि को पोषित करती हैं।
- संकल्पSankalp
- यज्ञ आरम्भ करने से पहले लिया गया दृढ़ निश्चय।
- शुल्ब सूत्रShulba Sutra
- यज्ञ-वेदियों के निर्माण की ज्यामिति बताने वाले प्राचीन ग्रंथ।
- स्वाहाSvaha
- “भली-भाँति अर्पित” — हर आहुति को पूर्ण करने वाला शब्द।
- वेदीVedi
- यज्ञ की प्रतिष्ठित भूमि।
- यजमानYajman
- यज्ञ का आयोजक, जिसकी ओर से यज्ञ किया जाता है।
- यज्ञ भस्मYagya Bhasma
- यज्ञ-अग्नि से बची पवित्र भस्म।
कोई शब्द नहीं मिला
०९प्रश्नप्रश्नोत्तर
प्रश्न और उत्तर
यज्ञ क्या है?
यज्ञ (हवन या होम) वैदिक अर्पण की विधि है। मन्त्रों के साथ प्रतिष्ठित अग्नि में घी, औषधियाँ और अन्न अर्पित किए जाते हैं — “इदं न मम”, यह मेरा नहीं है, इस भाव से।
क्या यज्ञ और हवन एक ही हैं?
यज्ञ व्यापक अवधारणा है — कोई भी पवित्र अर्पण, बाहरी या आंतरिक। हवन प्रायः स्वयं अग्नि-अनुष्ठान को कहते हैं, विशेषकर घर पर किया जाने वाला छोटा यज्ञ।
क्या मैं घर पर यज्ञ कर सकता/सकती हूँ?
हाँ। ताम्बे या मिट्टी का छोटा कुण्ड, सूखी समिधा, गाय का घी और हवन सामग्री पर्याप्त है। गुरुदेव हर सप्ताह या पखवाड़े घर में हवन का आह्वान करते हैं। यज्ञ दिवस पृष्ठ पर क्रमवार विधि दी गई है।
अंतर्राष्ट्रीय यज्ञ दिवस कब है?
हर वर्ष 17 सितम्बर को। यज्ञ पुत्र श्री श्री 1008 हरि ॐ जी महाराज के आह्वान पर यह पहली बार 2023 में मनाया गया; 2026 में चतुर्थ यज्ञ दिवस जींद में 1008 कुण्डीय महायज्ञ के साथ सम्पन्न हुआ।
यज्ञ पुत्र कौन हैं?
“यज्ञ पुत्र” वह नाम है जो भक्त चक्रवर्ती यज्ञ सम्राट श्री श्री 1008 हरि ॐ जी महाराज को देते हैं — मणिकूट पर्वत, ऋषिकेश स्थित माँ त्रिपुर सुंदरी धाम की त्रिपुरा पीठ के पीठाधीश्वर। 108 के संकल्प के अंतर्गत वे भारत भर में सौ से अधिक महायज्ञ करा चुके हैं।
हवन के धुएँ के बारे में विज्ञान क्या कहता है?
2007 में जर्नल ऑफ़ एथ्नोफ़ार्माकोलॉजी में प्रकाशित अध्ययन के अनुसार हवन सामग्री जलाने से एक घंटे में वायु के जीवाणु 94% से अधिक घट गए। जेएलएन मेडिकल कॉलेज, अजमेर के शोध से हवन सामग्री को पेटेंट मिला।
हवन का सर्वोत्तम समय क्या है?
सूर्योदय और सूर्यास्त परम्परागत समय हैं — अग्निहोत्र का समय — परन्तु शांत मन के साथ कोई भी स्वच्छ, शांत समय उपयुक्त है।
मैं किसी महायज्ञ में कैसे भाग ले सकता/सकती हूँ?
घोषणाओं के लिए यूट्यूब, इंस्टाग्राम, फ़ेसबुक और X पर यज्ञ पुत्र से जुड़ें। महायज्ञ में भक्त यजमान बन सकते हैं, कलश यात्रा में चल सकते हैं, या केवल आहुति अर्पित कर सकते हैं।